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到上海博物館玩一場“尋鼠”游戲

時間: 2020-01-19 10:14:41     來源: 光明日報    編輯: 白琳

三鼠圖

“多子多福”的豐年鼠

在上海博物館二樓的中國古代陶瓷館,便有兩件“超萌”展品藏身其間。記者和幾位學生觀眾組成“尋鼠小分隊”,開始行動。很快便有人在一件元代龍泉窯青釉堆鼠水盂上發現了“鼠小弟”的可愛身影。此類水盂多見雙系或無系,這件卻只肩部一側有系,另一側堆塑鼠,生動俏皮,令人不由想起宋人周弼《豐年行》詩中所言:“晴烏窺檐鼠沿棟”。年景富足時,見老鼠亦猶憐。

在陶瓷館里轉了幾個彎,一件高僅3.6厘米的明晚期青白釉鼠形硯滴也迅速被“尋獲”。硯滴以瑞鼠為形,其蜷身弓足,前爪抱瓜果,瓜果連通鼠身可儲水,鼠口一側銜有稻穗。器身施青白釉,鼠目以青花點綴。模制成型,鼠背處可見清晰的合模痕跡。硯滴和水盂都是磨墨時向硯中加水研墨的用具,乃文房雅器,可見這兩只“鼠小弟”皆是腹有詩書,氣自芳華。

走進三樓的中國歷代繪畫館,一幅近現代書畫家高奇峰所作《三鼠圖》躍然眼前。畫面中,紅白蘿卜、冬菇、花生、瓜子等蔬菜、果實散于地面。畫幅下方,三只老鼠伏在谷穗上攝食,前一鼠背向畫外,正在啃嚙谷粒,雖然頭部被擋住,但依然能感受到攝食的動態。背向動物在傳統國畫中較少表現,這一神態可謂是一種現代創舉。中間一鼠匍匐于谷穗之上,企首凝視畫外,仿佛在細嗅氣味,保持警惕。后一鼠則俯身欲食,活潑放松。三只鼠形態各異,惹人駐足。

上海博物館書畫研究部顏曉軍介紹,明清以來畫鼠題材漸多,明宣宗朱瞻基就有多幅畫鼠作品傳世,比如楊梅白鼠、荔枝鼠、苦瓜鼠等。清初“四僧”之一朱耷則畫有《瓜鼠圖》。近現代的齊白石、徐悲鴻、張大千等人也多有畫鼠作品。這些作品或是表現鼠的機敏可愛,或是借鼠諷喻,或是將鼠視為良夜與夜讀的伙伴。高奇峰這幅《三鼠圖》則以豐盛的蔬果與老鼠的組合表達了“鼠兆豐年”的吉祥寓意。因為在饑饉的年份,不僅沒有余糧為老鼠供食,饑餓的人們甚至捕食鼠類。只有在豐收的年成,人們不在乎富余食物的散落,聽見夜晚老鼠的覓食,反倒能夠感受到盛世之下萬物繁滋的喜悅。另外,鼠在十二地支中為“子”,古人常在畫中以瓜果種子與之搭配,有“多子多福”的寓意。

玉鼠支神

“拔得頭籌”的鼠支神

當“尋鼠小分隊”進入四樓的中國古代玉器館,一只通體糯潤有澤的玉鼠支神正安坐等候。這位玉鼠支神鼠首人身,雙耳豎起,兩眼圓睜,尖嘴疏須;身著交襟寬袖長袍,左膝曲起,右足半趺,一手持經卷,一手置于膝上,閑適安詳。鼠目、須、鼻、嘴清晰傳神,衣褶隨身姿起伏堆疊。在它身后,是以擬人手法雕刻的一組獸首人身生肖坐像,造像多手持具象征意義的物件,鼠神獨占鰲頭,氣場頗為強大。

上海博物館工藝研究部仰睿告訴“尋鼠小分隊”,所謂支神,就是十二地支的代表守護神,于晝夜十二時辰、四季十二月份輪流守護眾生,其形象與我國民間流傳的十二生肖有關,是自然生靈與文化神格的結合。中國古代與十二生肖相關的文物很多,清代學者趙翼在《陔余叢考》中曾考證:“十二相屬之說起于東漢,漢以前未有言之者。古時的十二生肖俑,也稱‘十二支神俑’,隋代已出現,盛行于唐代,以后歷代均有。”在故宮博物院,也藏有類似器物“玉十二辰”,為白玉雕琢的十二支神坐像,置于乾隆傳旨造辦的萬年甲子盒中。

鼠年的到來預示著又一生肖輪回的開始。上海博物館黨委書記湯世芬說,古靈精怪的鼠,在十二生肖中獨占鰲頭,在臘近春回、萬象更新之際,上海博物館借此珍寶,給觀眾送上“鼠”不盡的春節祝福,祝觀眾新的一年扶搖直上,拔得頭籌。(本報記者 顏維琦)

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